网友提问：

诸葛亮舌战群儒是真的吗？

优质回答：

说起诸葛亮在江东的所作所为，大家第一反应通常都是舌战群儒。

这个故事是虚构的，因为不见于正史。然而在我看来，即使不从史书中找答案，舌战群儒的故事也不能相信。

所谓辩论，并不是用道理压倒对方，因为这是无法做到的事。辩论的输赢，在于声音的大小，或者说在于己方人数的多寡。

在文学故事和政治宣传中，我们相信诸葛亮可以谈笑间让江东谋士们哑口无言。可大家只要经常光顾互联网论坛就会明白，通过辩论让对方哑口无言的情景，似乎从来都没有出现过。因为无论你多有道理，总有人能够想方设法地喷你。

回到舌战群儒的话题本身来看，曹操到底是汉臣还是汉贼？这是争不出结果的，因为正反方都能找到大量的理由来证明自己正确。既然这一点争不出结果，那么接下来的衍生话题，诸如“归顺曹操是不是正确”、“曹操的军队是不是很强”等等，也没有继续辩论的必要了。

无论是投降曹操还是抵抗曹操，主要的出发点永远都是对于自身利益的判断。但拿到台面上去说，所有人都不会提利益两字。所以我们经常可以看到正反双方辩论得精彩激烈，双方似乎都有道理，这就是因为双方的利益点不同。而一旦利益点不同，就永远不要指望能够用言语来征服对方。

再看看身份，张昭是什么身份？诸葛亮是什么身份？他们之间如果要辩论，通常也是隔空交战，坐在一起的时候通常都是一团和气的。

大家想想那些喜欢在互联网相互攻击的明星，他们在互联网互相攻击，但生活中见面，大多都会选择无视对方，有谁见过他们在面对面的时候争得不可开交呢？这里涉及到面子的问题，大庭广众之下互相撕咬实在有失风度。

真正能够帮助江东诸臣分出胜负的，只能是既定事实。能不能战胜曹操？别拿嘴说，自己体验一番就知道了。

当孙权决定联合刘备抵抗曹操的时候，跟大家玩什么舌战群儒了吗？没有。孙权直接把刀抽出来砍掉桌角，然后告诉大家：“谁敢再说投降，这就是他的下场。”

舌战群儒谁赢了？当然是孙权赢了；这证明孙权口才极佳吗？当然不是。

如果孙权砍掉桌角的同时说：“谁敢再说抵抗曹丞相，这就是他的下场。”诸葛亮就是再能说，又有什么用呢？

批判的武器，永远代替不了武器的批判。

只有明白了这个道理，我们才能正确地评估诸葛亮的功劳有多大。诸葛亮之所以能够为刘备集团立下联孙抗曹的大功，绝不是因为他口才一流，而是他统战工作的水平一流。

第一，诸葛亮必须想办法团结江东主战派，沟通思想，统一认识。只要主战派能够团结统一，投降派的气焰就不敢太嚣张。而一旦主战派们也是各自为战，自然容易被投降派逐个击破。

第二，积极拉拢和说服中立派。这需要持久的耐心，就如某广告几十年如一日的洗脑一样，只要一提起这个产品，广告词自然而然会从你的脑海中蹦出来。诸葛亮就是希望中立派一听见曹操的名字，立刻就能想到诸葛亮对曹操的负面评价。虽然不至于让中立派倒向主战派，但至少会对主战派抱以同情之心。

第三，等到大势已定的时候，再想办法沟通孙权。让孙权明白，江东的主战派是可以大用的。届时不用诸葛亮多说，孙权自然会抽刀让投降派闭嘴，诸葛亮的工作就算圆满完成了。

如果诸葛亮不能理清思路，做好上述三件事，那他的口才再好也是无用的。

喜欢玩辩论的朋友请记住一个真理：只要支持你的人足够多，你就算胡说八道也会被当做宇宙真理。任何敢于反对你的人，都将被你的支持者打倒，这就叫“言出法随”。

辩论赛和舆论战其实都是一回事，谁人多谁心齐，谁就能抢占高点。

能够体现诸葛亮工作成效的，就是孙权的态度。孙权的态度是怎样的？很多人说：孙权一直犹豫不决，是鲁肃、周瑜和诸葛亮坚定了他的决心。

这句话对一半，后半句对，前半句错。

坚定孙权抗曹决心的人，的确是鲁肃、周瑜和诸葛亮，但孙权并没有犹豫不决。因为孙权从未想过投降，而是在等待支持者现身。

正如鲁肃说的那样：我们当臣子的人投降，不会有太大损失，因为曹操还需要我们帮他继续治理江东。但孙权是主公，只要孙权投降，就永远不会再有称孤道寡的可能了。

这个道理难懂吗？通俗易懂！孙权不明白吗？如果孙权连这个道理都不明白，他的智商该有多低呀？

但孙权不能主动站出来说我们应该抵抗，因为当时的江东，并没有足够分量的人物站出来为主战派说话，整个江东都是一片投降论调。如果孙权在这个时候站出来说要抵抗，等于自己走到了大批投降派的对面。且不说以后到底是投降还是抵抗，就算真的决定抵抗曹操了，那孙权用谁来工作呢？大批文臣都被逼到对立面了。

很多时候，政治人物说的话其实都是废话。表面听起来非常高明，但其中的道理就是初中生也能想明白，这种话有什么高明之处呢？

解读政治人物的话，是要根据他这番表态所体现的意图。前文写刘备初见诸葛亮的时候我就说过，刘备和诸葛亮谈了什么，其实不重要。因为双方初次见面，不可能说什么高度机密的内容。但刘备和诸葛亮见面这件事才是最重要的，因为这说明刘备开始了和荆州少壮派的接触，而荆州少壮派也积极响应了刘备。

这种行为，比什么话都管用。

鲁肃说：主公不能投降，投降你就没机会称孤道寡了；诸葛亮说：将军不能投降，我主公刘备是大英雄，绝对值得依靠；周瑜说：主公不能投降，我要收拾曹操，简直轻而易举。

政治上肯定，外交上肯定，军事上肯定，这三位表达了同一个态度：你做决定吧，我们无条件支持你！孙权有了这样的支持，还有哪个投降派能威胁孙权呢？于是孙权直接拍板，弄死曹贼！

你的决策是否正确？其实并不重要。重要的是，你的决策能否得到重量级下属的支持。如果得不到这样的支持，你的任何决策都没有施行的可能。

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小说中孔明舌战群儒确实很精彩，但车逻辑怎么记得《三国志》里疑似舌战群儒的是那个套马杆的汉子诸葛恪呢，就是那个驴脸诸葛瑾的儿子。

话说诸葛恪这个小伙子，从小就机智的不要不要的，并且东吴论嘴皮子溜他称第二当时没人敢称第一，年轻时的诸葛恪也比较爱出风头，其生平故事里也有巧言“拿下”孙权、张昭、范慎等人的记载，也算得上间接的舌战群儒了（反正就是脑子好，懂得随机应变，能应对各种辩论话题）。而在《三国演义》中，诸葛亮为了说服吴主和自家皇叔联合起来抗曹只身去东吴求联合，东吴的谋士们普遍保守，甚至有阵阵投降的气息。但孔明凭借自己的个人魅力和三观将东吴的一帮老头子们“怼”的服服贴贴，终于两家决定联合抗曹，这个经典的故事也被我们代代传颂着。

在历史上诸葛亮去谈和时可就没有那么多东吴的谋士陪他唠嗑了，其舌战的对象只有孙权一人。诸葛亮和孙权年龄相仿，自然腹黑的孙权愿意听他说话（孙权当时可能在想：我的天哪，终于不用听张昭bb了，还是同龄人没代沟啊），而诸葛亮也是“直捣黄龙”，告诉孙权说你快完蛋了，孙权倒是很淡定，言外之意说灭也是先灭你家主公，孤地理位置好，还有十万兵马，不怕！之后诸葛亮就耐心的给孙权讲这其中的利害关系，终于说动了孙权，决定试试看能不能把曹操赶回北方。

完了，就这么简单，并没有小说中那样的跌宕起伏。

在元代的《三国志平话》中，这一段故事就稍微有点变化了，此时的诸葛亮不但对不识趣的张昭大吼，还杀了曹操的来使，，使得孙权不得不去抗曹，一点都不儒雅啊。而罗贯中或许是参考了平话当中的片段，又为了美化孔明，就在小说中写下了一出教科书般的舌战群儒“辩论赛”了。

文/车逻辑的逻辑

大外交官诸葛亮

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18载商业运营，因为热爱，所以执着；因为专注，所以专业！南疆商务群英汇就是我！个人认为，舌战群儒确有其事，但不可能是诸葛亮，按历史所知轮廓来说，我觉得更应该是周瑜。

200年，孙策遇刺，临终将军国大事托付于孙权，此时东吴内忧外患，年仅18岁的孙权根本无法稳定全局，这时，周瑜携同张昭、吕范、程普，以君臣之礼相待，使得他人不敢再有异议，这才将局势稳定下来。

202年，官渡之战后，曹操势力猛增，兵威日盛，以挟天子之便下书要孙权将孩子送去做人质，孙权虽是不肯，但奈何与群臣商议均不能决断，这时又是周瑜立场坚定，坚决反对。曹操得知这一情况后，派出蒋干想说服周瑜为己所用，但被周瑜光明磊落地拒绝了。

曹操后来北方统一后，进而占领荆州，兵锋直指江东，扬言“奉旨南征，大军八十万，会猎江东”，东吴震动，持降曹论者不计其数，就连长史张昭也在其中，他们说：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺，且将军大势可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地。刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下。此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之”(《三国志·吴书·周瑜传》)。

孙权虽是不愿降曹，但因年轻历浅，在群臣之中更无那样大的魄力来断然拒绝大从数人的建议，在是战是降之间游弋，于是持抗曹论的鲁肃见此情形，不得不建议孙权将周瑜从外地召回。

鲁肃，我们都知道，也是一个相当有战略眼光的人，在周瑜去世后，也曾一统江东兵马，成为大都督，这时，这样建议的目的很简单：一、给孙权一定的时间来认真思考，缓解当前降曹者群情激昂的重压；二、相信周瑜会持坚决抗曹的立场；三、希望借助周瑜之力，来力挽狂澜，打击降曹论的嚣张气焰，从而坚定孙权抗曹的决心；四、及时做好战争准备。事实也证明，正是周瑜归来之后，孙吴才正式确定了抗曹的基本思路，但在这确定之前，势必会一番精彩绝伦的唇枪舌战，以当时情形来看，能够有能力力挽狂澜的，也只有周瑜，只是这一番舌战群儒，为神化诸葛亮所需，被三国演义移花接木了。

接下来，因为刘备败给曹操后率残兵败将欲渡江，恰在当阳与鲁肃相遇，为共图大计，刘备于是这才进驻夏口，派出诸葛亮谒见孙权，孙吴与刘蜀至此才联盟，达成一致抗曹的共识。

也就是说，孙吴先是确定了抗曹决心之后，两家才结成联盟，那就说明，在两家联盟之前，诸葛亮还没到江东，他又如何舌战群儒？再说，就算诸葛亮有机会到江东，当时刘备可是刚刚大败，在这种情况下，诸葛亮以一个弱旅之使者谒见孙权，孙权及东吴群臣又如何容得诸葛亮嚣张？谁又会以他的建议为最终决策方向？因此，综上所述，个人认为真正舌战群儒的只能是周瑜，而非演义中所说的诸葛亮。

在此之后，孙吴与刘备结成了联盟之势，由周瑜统军三万，与曹军在赤壁对峙，在赤壁之战中，诸葛亮也并未参与，演义中所说诸葛亮借东风、气周瑜、草船借箭等脍炙人口的故事，事实上都不存在。

后来，由于曹军不习水性，为此将战船用铁索相连，是为连环船。然后，周瑜采用了黄盖诈降之计，选择了一个刮东南风的夜晚，乘风而去，曹操在毫无防备之下，战船毁损无数，于是大败退却，“时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之。烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡”(《三国志·吴书·周瑜传》)。

这时，刘备趁机攻占了武陵、长沙、零陵及桂阳四郡，赤壁一战后，以左将军领荆州牧，后又向孙权借南郡，至此，三足鼎立之势已初露端倪，三国之争正式登场。

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诸葛亮舌战群儒的故事，很精彩。以诸葛亮后来骂死王朗的口才，舌战群儒是真的也不出奇。虽然正史没有记载，但当时如果诸葛亮和东吴投降派群儒会面交谈，肯定发生辩论的。