杜甫的《江村》到底是“但有故人供禄米”还是“多病所须惟药物”?

两说皆可。“但有故人供禄米”一说为”多病所须惟药物“。

《江村》是唐代诗人杜甫创作的一首七律。这首诗作于唐肃宗上元元年（760）夏，当时作者的成都草堂刚刚建成，作者便作此诗借景抒怀，表现了一种悠然自得的心情。

原文如下：

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

译文如下：

清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。

梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

诗词注释如下：

江村：江畔村庄。

清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。

长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。

扩展资料：

唐肃宗上元元年（760）夏，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

全诗前后啮合，照应紧凑：“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对；“去”、“来”与“亲”、“近”又上下句为对。

自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。

参考资料来源：搜狗百科——江村

通过一两件有关联的事例来反映杜甫一家生活之苦作文

转一篇类似的供参考为何人们总认为杜甫很穷？ 丁启阵我一篇谈杜甫故里当年建筑情形的短文，在博客上发表后，不少网友对我“杜甫故居当年的建筑应该是比较阔气的”的观点，不以为然，提出了种种质疑。

这说明，在我国，“杜甫很穷”的观念是深入人心，根深蒂固的。那么，这种观念是怎样形成并得到巩固的呢？先请看网友们的各种质疑。

有些网友并不发表议论，只是引用杜甫本人的诗句表示异议。例如，“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，“卷我屋上三重茅……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等诗句。

意思是，你看，杜甫本人的诗句说明，他是很穷的。这是因为他们没有读过编年杜甫诗集的缘故，不知道那是不同时期、不同情况下写的诗。

这些诗句，都是安史之乱爆发后，杜甫弃官不做，携家带口越过秦岭漂泊西南，在成都时写的。战乱时期，漂泊异乡，亲朋一时接济不上，有困难是很正常的。

再说，这些诗句，也有夸张成分。一是文学创作需要，二是为了得到“厚禄故人”的援助。

实际上，成都时期，总体而言，杜甫一家的生活是比较安逸的。“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”等诗句，可以证明。

那些记录跟地方官朋友要竹木秧苗的诗歌（桃树苗一百棵，桤木十亩，绵竹、松树、李树、黄梅树数量不详），透露出这样的信息：归杜甫一家使用的土地面积，是相当可观的。有些网友提出了如下疑问：“杜甫晚年那么凄凉怎么会有豪宅”，“可最后竟然穷到没钱治病……”，“杜甫为什么穷死了？”这些疑问跟上引诗句一样，把时间先后弄反了。

杜甫晚年，尤其是漂泊荆湘的最后时刻，的确遇到了困难。但不能因此反证早期居所、家族住宅也是贫寒简陋的。

战乱时期，有家不能回，在千里之外的异乡遇到困难，这并不奇怪。早年有豪宅胜过王侯的歌者李龟年，晚年不也飘泊江南，景况凄凉吗？再者，即使是晚年，杜甫的经济情况也比普通百姓强得多。

夔州（今重庆奉节）两年，有宅基地四十亩，管理公田一百顷，佣工数人！在家千日好，出门一时难。人在旅途遭遇一点暂时的困难，九五至尊的皇帝也难免。

有位网友很可爱，说：“记得我们老师说李白一生富贵，杜甫相反，故能写出'安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足'的诗句。”遗憾的是，这位明显有尊师美德的网友，把自己老师给出卖了。

这位老师对李白生平显然所知不多。一生四次婚姻，一次入赘、一次被甩的李白；在汶上被人耻笑不懂治家理财的李白；短暂挂了个供奉翰林的头衔很快便被逐出宫的李白；因为从永王李璘起事，被判附逆造反罪，投入大牢长流夜郎，差点丢了性命的李白；老无所依，只得投奔做当涂县令的族叔李阳冰，并死在那里的李白……无论如何说不上一生富贵啊。

杜甫能写出“安得……”诗句，如果只是因为他自己一生贫穷，那杜甫的思想境界也不怎么高。杜甫同情百姓，是圣贤立场（他的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”），菩萨心肠。

这位可爱的网友还使用了一下逻辑的力量，“……照此分析，冯巩乃冯国璋曾孙，理当纨绔喽”。他这是针对我从杜甫曾祖父、祖父、父亲都是朝廷官员推断杜家宅院不会太差说的。

可惜的是，他忘记了一个事实，冯家遇到了大***和改朝换代，杜甫家在营建巩县宅院时没有这个问题。而且有明确证据，杜家这处祖传的宅院并未中途易主，一直到杜甫晚年，还是在他名下。

若是没有改朝换代的大变故，祖、父都继续做官，冯巩一定不用靠说相声养家糊口！有位网友非常有耐心，一口气提出了四条反对的意见。“首先，朱门酒肉臭，路有冻死骨的也是唐朝。

其次……不排除在长安混不下去的因素，重视叶落归根的古人是不会轻易迁居的。再次，富不过三代的多了，经过'安史之乱'，家道中落甚至破产的不要太多。

最后，一个靠亲戚朋友接济的人要置办豪宅也有些匪夷所思了。现在成都的杜甫草堂已变成一个收费的公园了，博主要去过，该说杜甫富可敌国了。”

遗憾的是，前两条都是泛泛之谈，缺乏必要的论据，第第三四两条犯了时间颠倒的错。第一条，杜甫家虽然不属于酒肉臭的朱门，但杜家人肯定也不会是路边冻死骨，他家是“生常免租税，名不隶征伐”的特权阶层，是殷实人家。

第二条，说杜依艺在长安混不下去，纯属臆测。一个长安近郊有土地的退休官员，回乡居住能有多大问题？杜甫三十五岁结束漫游，西归到咸阳，在完全失业的状态下，一漂十年，都没有饿死。

第三条，即使杜甫家道中落，也不妨碍他家祖屋的阔气，安史之乱是后来的事。再说也没有任何证据显示杜甫家败落到靠卖祖屋度日的地步。

第四条，靠亲友接济，那是杜甫中年以后的事情。三十五岁之前，杜甫一直过着他公子哥的生活，漫游吴越，一游四五年，放荡齐赵也是五六年。

“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。呼鹰逐兽，笑傲江湖啊。

最后，我要告诉这位网友，成都杜甫草堂，我不但去过，而且去过无数次。但我不会因此认为杜甫富可敌国，因为我知道那里边杜甫故居部分并不大，也不豪奢。

这位网友没有认真读我的文章，误把后来扩充进去的园林、寺庙跟杜甫故居混为一谈了。纵上。