碎誓（英语：Minced oath），是英语中的修辞手法，利用委婉的表达方式，通过故意拼错、错误发音替换脏话、亵渎或禁忌词或短语的一部分，以减少原词令人反感的特征。一个例子是用“天哪”（gosh）替代“上帝”（god）一词。

许多语言都有这样的表达。在英语中，几乎所有的脏话都有委婉的变体。

英语中形成碎誓的常用方法是利用押韵和头韵法。因此，“血腥”（bloody）这个词可以转化成“盛开”（blooming）或“红润”（ruddy）一词。押韵的碎誓，可以用来修补骂人的话语，允许说话者说被禁止的词，然后变成更容易接受的表达方式。在押韵俚语中，押韵委婉语经常被截断，以消除押韵；词语“刺”（prick）转化成汉普顿威克（Hampton Wick），后又缩成汉普顿（Hampton）。另一个著名的例子是“屄”（cunt）与“伯克利亨特”（Berkeley Hunt）押韵，后来缩写为伯克（berk）。头韵也可以与韵律对等结合，例如用伪亵渎的“犹大祭司”（Judas Priest）一词，取代了对“耶稣基督”（Jesus Christ）的亵渎使用。

碎誓也可以通过缩短字母来形成：例如，“b”代表“血腥”或“f”代表“***”（fuck）。有时从其他语言借来的词汇会变成碎誓，例如“胡说”（poppycock）来自荷兰语的“pappe kak”，意思是“稀烂大便”。委婉词“空格”（blank）是对破折号的讽刺方法，破折号有时用来代替印刷品的亵渎词。它至少可以追溯到1854年，当时卡斯伯特·比德写道：“我不会为这样的空白（blank）提供空虚（blank）的空格（blank）。 我很茫然（blank），如果他看起来不像吞了一条白（blank）鳕鱼。”到1880年代，它产生了派生形式“遮”（blanked）和“遮掩”（blankety），英国长寿电视问答节目的名称《毫无道理》（Blankety Blank）就结合两者。同样的方式，“哔哔声”（bleep）源于在广播中使用一种掩盖亵渎语言的声音，其词后成为这种方式的委婉词。广东话中的一个例子是因为高登论坛的脏话Filter之故而以“Hi Auntie”、“Hihi”等过滤器用的替代字眼取代广东话的脏话。

中文中一个押头韵的委婉脏话例子是台湾一些人所用的“机车”。台湾的部分闽南话使用者对于令人不满的人会以粗俗词语“欠奸”（台罗：khiàm-kàn）形容之，甚至以“膣屄”（台罗：tsi-bai，发音近似普通话的“机掰”）取代“欠奸”，后来民国80年代（1990年代）的学生族群中，一些人在第一个音“机——”发出后，因感到不雅或故意作为玩笑，而第二个音改接“车”，遂成为“机车”。

据说克里特岛国王拉达曼迪斯禁止他的臣民对诸神发誓，暗示他们改为对公羊、鹅或梧桐树发誓。苏格拉底偏爱拉达曼迪斯式严格誓言“凭着狗”（by the dog），“狗”通常被解释为指明亮的“狗之星”（Dog Star），即是天狼星。阿里斯托芬提到人们过去常常用鸟而不是神发誓，并补充说，占卜者兰彭“每当他要欺骗你时”，就会对鹅发誓。由于没有召唤任何神明，兰彭可能认为可以安全地打破这个誓言。

《圣经》中就有许多的碎誓例子。例如，〈雅歌〉被视为一个世俗的文本，使用上帝的名字或头衔是不合适的。因此，在第2.7节中，书拉密说：“耶路撒冷的众女子阿、我指著羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。”希伯来语单词“瞪羚”（ṣᵉba'ot）和“狂野的”（aylot haśśadeh）是上帝头衔的迂回词，前者用于“万军之神”或“YHWH”；后者用于指代“伊勒沙代”（el šadday）。

在英语中最早使用碎誓至少可以追溯到14世纪，当时使用“gog”和“kokk”这两个对上帝的委婉说法。其他早期的碎誓包括1528年出现，指代耶稣的词汇“Gis”或“Jis”。

伊丽莎白时代晚期的戏剧包含大量碎誓，可能是由于清教徒反对起誓有关。1598年至1602年间首次记录了七个新的碎誓，包括莎士比亚用“血”（'sblood）替代“借着上帝的血”（By God's blood）；本·琼森用“轻微”（slight）替代“上帝之光”（God's light）；历史学家约翰·海沃德用“蜗牛”（snailst）替代“上帝的指甲”（God's nails）。1606年，《限制演员滥用法》正式禁止在舞台上起誓，随后在1623年全面禁止起誓。1650年代的其他碎誓例子包括1598年出现，用“幻灯片”（slid）替代“上帝的眼皮”（By God's eyelid）；1602年出现，用“脚”（'sfoot）替代“靠着上帝的脚”（By God's foot）和“小动物”（Gadzooks）替代“靠着上帝的钩子”（By God's hooks），在17世纪后期，“加德”（egad）是“上帝啊”（oh God）的意思，“啊，锥子”（ods bodikin）用来替代“靠着上帝锥子”（By God's bodkins）。

在某些情况下，这些碎誓的原始含义已被遗忘了；碎誓“真相”（'struth）替代“凭着上帝的真理”（By God's truth），最后拼写为“传播”（strewth），字词“伤口”（Wounds）相关的碎誓“咄”（Zounds）在元音大推移中改变了发音，但是原本“伤口”（Wounds）一词却没有转变，使它听起来不再像“上帝的伤口”（By God's wounds）的原始含义。

尽管碎誓不如它们所源自的表达字眼那么强烈，但一些听者可能仍然觉得它们具有攻击性。1550年的一位作家认为“无用的誓言”（idle oaths）音近“凭着公鸡”（by cocke）即“凭着上帝”（by God），“凭着鼠脚的十字架”（by the cross of the mouse foot）、“凭着圣鸡”（by Saint Chicken）成为“最可恶的亵渎”。莎士比亚的戏剧《奥赛罗》的对开本版本中省略了碎誓“血”（'sblood）和“咄”（zounds），这可能是受清教徒影响的审查制度之结果。1941年，一位美国联邦法官以藐视法庭威胁一位律师使用“该死的”（darn）一词。“咄”（zounds）对现代人来说可能听起来很有趣和古老，然而，直到1984年，专栏作家詹姆斯·J·基尔帕特里克在1970年6月使用了“咄”（zounds），并在1973年6月12日在《斯巴达堡先驱报》写了〈咄！列根疯了吗？〉的文章。詹姆斯·J·基尔帕特里克说在印刷使用这个字眼之后，他收到投诉说“咄”（zounds）是亵渎神明的，因为它起源于“上帝的伤口”。

在文学和媒体中经常可以找到碎誓，作家有时会面临描绘骂脏话角色的问题，并且经常在他们的写作中加入碎誓而不是亵渎的字眼，这样他们就不会冒犯观众或招致审查。一个例子是《裸者与死者》，出版商要求作者诺曼·梅勒在他的反对意见中使用碎誓词“fug”。1919年威廉·萨默塞特·毛姆在他的小说《月亮和六便士》中提到了这个问题，叙述者在其中解释说：“根据尼科尔斯船长的说法，斯特里克兰并没有完全使用我给出的词，但是由于这本书是为家庭阅读而设计的，我觉得最好——不惜代价——把国内圈子里熟悉的语言放进他的嘴里。”

J·R·R·托尔金在《魔戒》中也有类似的虚构亵渎词，他在小说的附录F中写道：“但是半兽人和食人妖说话的时候他们会这样，他们的语言实际上比我展示的更堕落和肮脏。我不认为任何人会希望更接近的演绎，虽然例子很容易找到。”