道教法事中的斋蘸科仪是什么

斋醮科仪，是指具有特定仪范的道教专属宗教仪式。汇总而论，斋醮概括可分为禳灾祈福的清醮与超度亡灵的幽醮两大类。在斋醮进行中，法师通过完成存神存想、踏罡步斗、掐诀念咒等系列特定行为，调动自己元神，降真致圣，进而陈词进表，请降天恩。

玉皇大帝是道教尊崇的三界最高神尊，其礼醮仪式的编纂因此倍受高道大师的重视，久而久之，其规格逐渐成为诸品科仪之最。由于受派系以及地域影响，玉帝朝仪至今已演绎出南宗北派的许多版本。现在我们所演示的，是北方全真派《玉帝正朝》的一种浓缩形式。

道教法事中斋醮音乐是体现道教崇圣敬神思想，渲染斋醮科仪神秘气氛的宗教音乐。其在吸纳先秦时期的巫祭音乐的基础下，雏形于北魏年间，后在唐玄宗、宋真宗、宋徽宗、明太祖等帝王的亲自参与和推崇下，取得了较大的发展，至今已形成具有民族特性鲜明、曲牌丰富、脍炙人口的道乐体系。

作为斋醮附属，斋醮音乐也分为阳韵和阴韵。庄重典雅是阳韵的主要特征，其目的常以赞礼神明为主，优美的旋律可以涤除世人尘虑;阴韵则刻意营造一种伤怀的氛围，曲调凄凉哀婉，令生者为亡灵戚。

在斋醮音乐里，大量的优秀曲牌比肩林立。其中盛传于世的《太极韵》以凝重肃穆、超凡绝俗的表现，将人带入一种杳杳虚空境界。轻灵舒缓的《文辞》让人心旷神怡，仿佛置身云际之间。悠悠哀哀的《幽冥韵》，则反映出太乙救苦天尊的慈悲至爱精神。在《返魂香》里，一悯三叹的背景音乐，衬托出韵词之中警醒人生的思想内涵。