功课是藉上圣之经典而修持自身，有些前辈把持诵功课理解成为结缘之行，也无可厚非。比如闵智亭道长在《道教仪范》中认为诵早晚课是为了结仙缘和鬼缘。

早课是消灾祈福，晚课则是超阴度亡。于是有些老修行认为在家居士不宜持诵晚课经文，原因就是晚课经中一些超度经文是超阴度亡的，说白了就是，诵晚课容易把鬼招来，对生人不利。

那道教超度经文可以自己念诵吗?超度经文念诵方式

其实师父道长(：0)以为，诵任何经都有消灾祈福，超阴度亡的功效，只是看个人是怎样发心。早课中也有沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都。(玄蕴咒)神升上界(清静经》)沉滞升迁，冤仇和释。历劫宗亲，俱皆超度。所伤物命，早生人天(忏悔文)四恩三宥，同归大藏灵文，八难九幽，俱入元始性海(回向文)这类超阴度亡之语。

而晚课与其说是超阴度亡，不如说是修持内炼的要妙。但观空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂。(救苦经)外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。(升天经)此类语句，完全是行功坐炼的口诀，而与超阴度亡似无过多关系。

祖师说过，持诵经文，是内功外行而兼修。是以晚课后附有随堂施食一宗，施食就是赈济孤魂野鬼之科仪。有些在家居士不明其理，念诵科文却不备水饭出食，就好比我把人请来吃饭，客人到期了却不给饭吃一样。

时间久了，鬼道众生心生怨恨，必定会出现侵扰生人的情况。《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。所以对于施食一科，有能力的在家居士也可以行持，若无能力，不念亦可，但绝不可念科文却不出食，自惹灾咎，非在经文也。

从上面我们可以看出，超度经文可以在家念诵，但是这是需要有能力的居士才能念诵，如果没有能力，就不要自己自己念诵超度经文。